|
|
|
|||||||
|
|
МАХАЧ
ДАХАДАЕВ
Очерки
жизни и общественно-политической
деятельности
Так
повелось в истории, что народы хранят
в памяти имена и дела своих подлинных
вождей, героев, отдавших жизнь во имя
свободы трудового человека.
Появление таких людей закономерно.
Эпоха острых социальных и
общественных конфликтов, обновления
и преобразований, какой явились
первые десятилетия XX
века, рождали в России, в центре и на
окраине, целую плеяду людей,
способных на подвиги во имя
социального освобождения униженных
и оскорбленных, во имя равенства и
свободы людей независимо от их
национальной принадлежности и
вероисповедания.
Они
не искали для себя ни богатства и
власти, ни благополучия и
общественного признания. Они
сознательно шли в общественную
работу еще в юношеские годы и многие
из них погибли за народные идеалы
молодыми людьми. Их было немало и на
дагестанской земле. Их имена широко
известны в нашей республике.
Благодарные потомки берегут память
тех, которые добровольно взяли на
себя нелегкий труд защитников
трудового человека. Жизнь и
общественная деятельность таких
героев должна служить примером для
подражания, особенно в наше время,
когда «в моде» человек с автоматом.
Вот почему историки еще и еще раз
обращаются к жизни и деятельности
общественных деятелей начала XX
века.
О
Махаче Дахадаеве написано немало.
Однако, хотя ни один из авторов работ
по истории тех бурных дней в
Дагестане не мог пройти мимо его роли
в общественно-политической жизни,
все же до сих пор не создана
серьезная научная работа о нем.
Главная причина - споры и страсти
вокруг вопроса о партийной
принадлежности Махача Дахадаева.
Белое или черное, красное или белое -
такой подход очень сильно исказил
историческое прошлое народов
Дагестана. По этой же причине в свое
время не был издан и предлагаемый
читателю сборник.
Детство
и годы учебы Махач
(Магомед-Али) Дахадаев родился 2
апреля 1882 г. в селении Унцукуль
Аварского округа. Отец его был
кузнецом и рано умер, а мать выдали
замуж за другого. У Махача не было ни
детства, ни отрочества, как это
понимали даже в те далекие годы. Он
рано познал социальную
несправедливость. У мальчика с
детства появились чувства неприязни
к богатым, сострадания к себе
подобным - обездоленным и бедным.
Унцукульцы,
по рассказам современников, осуждали
отчима и мать Махача, бросивших
ребенка на произвол судьбы. Чтобы
избавиться от упреков и пользуясь
своим знакомством с начальником
Аварского округа, отчим устроил
Махача в Хунзахскую русскую
одноклассную школу.
Власти
в лице окружного начальства были
равнодушны к нищете жителей. Один
пример: в годы учебы Дахадаева в
названной школе в округе
насчитывалось нищих, слепых,
глухонемых, умалишенных, по
официальным, но далеко неполным
данным, до 3 тыс. человек. Никакой
помощи от властей они, разумеется, не
получали. По рассказам старожилов, в
школе учащимся давали по куску
сахара в день. Махач, рано познавший
острую нужду, умудрился «сэкономить»
небольшой мешочек сахара и, уезжая по
завершении учебы, раздал его нищим,
которых в то время немало собиралось
на хунзахском базаре. Эту привычку
заботиться об обездоленных Махач
сохранил на всю жизнь. Впоследствии А.
Тахо-Годи, другой прославленный сын
Дагестана, вспоминал: «Сидя у себя в
кабинете, принимая по одиночке и
группами сотни ходоков из аулов, он
был в курсе настроения, как никто. Дом
его был облеплен желающими видеть
легендарного Махача».
Учился
Махач хорошо. Успешно окончив
Хунзахскую школу, по рекомендации ее
директора, он поступает на
подготовительное отделение Темир-Хан-Шуринского
реального училища, где попадает в
совершенно новую обстановку.
Бедность и богатство, родовитость и
бесправие здесь были обнажены до
предела. В училище, за редким
исключением, учились дети князей,
беков, офицеров и торговой буржуазии.
Они верховодили в училище, щеголяли
друг перед другом знатностью рода,
богатством родителей,
пренебрежительно относились ко всем,
кто был ниже по происхождению. Именно
в этой обстановке Махач до конца
осознал пропасть, разделявшую
богатство и бедность, родовитость и
не родовитость, начал формироваться
как будущий общественно-политический
деятель.
И
здесь Махач учится хорошо. Проявляет
большой интерес к технике,
изобретательству, черчению и
рисованию. На конкурс ученических
работ он представил оригинальную
конструкцию паровоза и занял на нем
призовое место. Еще один пример.
Темир-Хан-Шуринское реальное училище
приняло участие в конкурсе
ученических рисунков, объявленном
Академией художеств России: из 200
работ, рассмотренных специальной
комиссией, лишь три заслужили грамот
Академии, в их числе и работа Махача.
Эти
и другие факты «училищной» жизни
одаренного юноши свидетельствуют о
том, что к выбору своей будущей
профессии инженера М. Дахадаев шел
сознательно и по призванию. Поэтому
не случайно, что в 1УОО г., успешно
окончив реальное училище, он,
выдержав конкурсные экзамены,
поступает в Петербургский институт
путей сообщения императора
Александра 1, где в то время учились
некоторые его земляки, h
том числе и Магомед-Мирза Хизроев -
впоследствии один из видных
общественно-политических деятелей
Дагестана. Вскоре выходцы из
Дагестана создали здесь землячество.
Другой видный общественный деятель
Дагестана С.И. Габиев вспоминал о
студенческих собраниях землячества
в Петербурге, на которых активное
участие принимал и Махач Дахадаев.
Петербург
- столица Российской империи,
крупнейший политический,
экономический и культурный центр
мира - производит на Махача (18 лет)
огромное впечатление. Пребывание его
в столице совпало с периодом
поднимающегося революционного
движения в стране, формирования
различных общественно-политических
движений и партий, противостояния
между самодержавной властью и
революционными организациями.
Антиправительственная пропаганда
приняла огромный размах. Ее
возглавляли такие крупнейшие партии
левого направления, как эсеры (социал-революционеры)
и социал-демократы (РСДРП).
Радикальные элементы этих партий
допускали использование крайних
средств в борьбе против
существующего режима.
Все
это наложило отпечаток на
политическое мышление студенческой
молодежи Петербурга, в том числе
Махача Дахадаева. Как
свидетельствует С.И. Габиев, эти
вопросы обсуждались и на
студенческих собраниях дагестанцев -
студентов 11етербурга. В ходе
дискуссий выявились различные
подходы к развивающимся в столице
политическим событиям и положению в
Дагестане.
Представляется
верным предположение о том, что на
формирование политических взглядов
М. Дахадаева определенное влияние
оказали его старший земляк М.-М.
Хизроев и друг Магомед-Мирзы С.Д.
Марков (его именем названа одна из
улиц Махачкалы), который руководил
социал-демократическим кружком
студентов в Институте путей
сообщения. Ведь не случайно, спасаясь
от петербургской жандармерии, С.Д.
Марков в 1903 г. уехал в Дагестан,
строил аваро-кахетинскую дорогу.
Очевидно, скрываться от полиции на
время в одном из глухих уголков
империи ему посоветовали М.-М.
Хизроев и М. Дахадаев, с которыми он
учился и дружил. В
Петербурге, где у Махача появились
огромные возможности для
усовершенствования своего
образования - и политического и
профессионального - обнаруживается
стремление к глубокому изучению
математики, архитектуры, механики,
железных дорог, мостостроения и др.
С
жадностью молодой горец ищет ответы
на общественные запросы, с которыми
он сталкивался еще в Дагестане,
изучает общественные науки и
философию. Марксистская литература
имела в то время большое
распространение среди студенческой
молодежи. Именно в ней он находит
ответы на свои вопросы. В итоге Махач
получил возможность приобщиться к
европейской культуре и научной мысли,
к достижениям современной
цивилизации. Забегая
вперед, скажем, что Махач, несмотря на
тяжелую болезнь (он страдал малярией
в тяжелой форме), условия северного
климата жестокие материальные
лишения (ведь он не получал из дома
никаких средств), перерыв в учебе из-за
полицейских преследований, окончил.
Институт путей сообщения в числе
лучших студентов, с блестящими знаниями. |
|
||||||
|
|
|
|||||||
|
|
|
|||||||